園丁，原指專門從事園藝的勞動者。黨的十一屆三中全會前后，隨著尊重知識、尊重教師的社會風(fēng)氣逐步形成和回歸，“學(xué)生是祖國的花朵，老師是辛勤的園丁”的提法迅速得到社會的廣泛認(rèn)同。然而，現(xiàn)在我們已經(jīng)很少有人愿意再把教師比作園丁了，“園丁”一詞似乎已經(jīng)淡出教育的話語系統(tǒng)，各級“園丁獎”的評比也似乎風(fēng)光不再。那么，園丁精神真的過時了嗎？把教師比作園丁是否真的不合時宜？ 園丁與教師確實有很多的相似乃至共同之處。比如，園丁始終把研究和了解花木如何生長發(fā)育放在第一位；園丁與教師都要耐得住寂寞，離得開繁華，不僅要有不辭辛苦甘為人梯的精神，還要有豐富的經(jīng)驗與技術(shù)并不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平；不僅要努力創(chuàng)設(shè)花木（學(xué)生）自由生長的空間、充分展示其天性，還要按照社會的需求，有目的、有預(yù)期地進(jìn)行引導(dǎo)和干預(yù)；不僅要有整體觀，公平對待每個個體，還要著眼個體，因勢利導(dǎo)、因材施教等等，兩者具有很大的可比性。 我以為，做好一名園丁要有兩個最可貴的特征。一個是情懷，對園藝工作的熱愛、對自己伺弄的花木有一種發(fā)自內(nèi)心的喜歡，甚至有“情不知所起一往而深”的癡迷。有了這份情懷，無論是遭遇電閃雷鳴還是赤日當(dāng)頭，充當(dāng)護花使者的園丁都無怨無悔，伺弄花木一招一式不含糊。當(dāng)然，這種情懷可能是源自園丁對花木的天然喜愛，也可能源于內(nèi)心強烈的工作責(zé)任感。另一個特征是建立在熟悉花木生長之道基礎(chǔ)上的手藝。無論是松土、施肥、澆水、除蟲還是整枝去劣，一切措施都基于園丁對土壤氣候環(huán)境，對花木脾性的深刻理解和把握，呵護花木總能“適時”“得法”，該管則管、能放手則放手，既不缺位也不越位。顯然，園丁哲學(xué)最根本就是因勢利導(dǎo)，通過自己的辛勤付出，輔助每一株花木獲得最理想的生長。 由此看來，把老師比作園丁并不落伍，園丁實際上就是“好老師”的別名，我們應(yīng)當(dāng)大力提倡園丁精神，賦予園丁精神的新內(nèi)涵，做與時俱進(jìn)的園丁。我國常見的“蠟燭說”突出了教師的無私奉獻(xiàn)精神，但在照亮別人的同時犧牲自己卻略顯苛刻；“靈魂工程師說”強調(diào)教師在精神成長方面的引領(lǐng)作用，突出了育人上的高超藝術(shù)，但對學(xué)校的工勤人員、普通教師來說卻是難以企及的——畢竟他們?nèi)粘４罅康墓ぷ鬟€是教學(xué)和平凡瑣碎的事務(wù)。而以園丁作為教師形象的基本定位，對于大多數(shù)老師來說具有直觀性、可操作性和可接受性。而且，園丁的角色定位無論是對于教書育人的一線教師、服務(wù)于人的學(xué)校工勤人員還是管理育人的教育行政人員都適合。只要心中確立了園丁這個自我形象就一定會明白：把孩子們當(dāng)作幼苗認(rèn)真呵護、培育就是一份不可推卸的責(zé)任。 有人認(rèn)為，“花盆里長不出參天大樹?！卑呀處煴茸鲌@丁是不是貶低了教師職業(yè)的崇高？未必。在自然界也不是所有花木都能長成參天大樹的，不同群落的植物有不同的習(xí)性和生長規(guī)律。有經(jīng)驗的園丁能夠熟透各種花木的生長習(xí)性順勢而為，不會因為哪種植物不可能成為參天大樹，只適合盆景中栽培或作為行道樹、綠化帶使用便拔苗助長，更不會萌生“恨鐵不成鋼”式的抱怨或鄙視。從事著“陽光下最崇高的職業(yè)”的中小學(xué)教師不也應(yīng)該如此嗎？ 當(dāng)下我們呼吁教師的園丁精神，不應(yīng)是應(yīng)景，也不是嘩眾取寵，而是回歸教育規(guī)律，回歸教師的專業(yè)精神。對于中小學(xué)教師來說，對園丁形象的認(rèn)同與選擇不是值不值得的問題，而是配不配的問題。對于從學(xué)生身上謀取私利、動輒以“成人霸權(quán)”體罰或變相體罰學(xué)生、歧視后進(jìn)生以及違法亂紀(jì)侵害學(xué)生身心健康的極少數(shù)人，其實根本就不配稱作園丁。 （作者金佩慶，系浙江省義烏市教育研修院教師） |